繼成堂擇日文化

羅李華居士說：所謂擇日，是選擇最有利的年月日時(shí)（天時(shí)因素）來改命和造命。

有如農(nóng)夫選擇什么季節(jié)種什么菜一般，提早與推遲皆不利。

人是宇宙萬物中的一物，和自然界花草樹木一般，什么時(shí)候開花，什么時(shí)候結(jié)果，都有一定規(guī)律，順天時(shí)而吉，逆天時(shí)而兇。每個(gè)人一生中，什么時(shí)候考學(xué)？什么時(shí)候工作？什么時(shí)候結(jié)婚？什么時(shí)候創(chuàng)業(yè)？這些諸多問題都關(guān)系到一個(gè)人一生命運(yùn)之成敗。擇日之法多端，眾書之言有異。作為一個(gè)擇日師必須博覽眾家之說，區(qū)分神殺輕重，配合天時(shí)、方位、人命才能求得真正的吉日良辰，以趨吉避兇，而真正造福人類社會(huì)。
　　清乾隆御封泉州洪潮和為克擇宗師，故民間擇日多為洪氏擇日法，主要以：《克擇講義》、《洪氏錦囊》、《廿四山會(huì)解》、《六十仙命配廿四》、《日學(xué)講義》為主,以《象吉》、《協(xié)紀(jì)》、《通德》、《憲書》、《陳子性》、《崇正》為輔。